“经济人”的假设认为人的行为总是基于收益预期，可是这种收益并非总是有形的经济收益。从心里学的角度切入这一问题，似乎可以更好的理解经济人假设的真正意义。

美国心理学家费斯廷格的认知不一致理论也在试图证明，在没有额外收益的情况下，人倾向于在认知和行动之间达成某种一致，以缓解心中的不适感。而在额外收益较大的情况下，这种寻求一致的行为就会减弱甚至达成更大的不一致，这可以有效的解释职业工作者对于工作的态度，当有工资存在是，对于工作本身的认同就显得不必要了，而这种态度是必然会影响到工作的创造性和质量的。

职业工作者，职业化意味着标准化和非自主化，用马克思的话说就是劳动的异化，从心理学的角度也可以说成是行为——认知的分离，工作并不是基于认同的动机，而是有形收益，并且，这种对于工作的异化会随着劳动过程的长期重复而加重，这就就很好的解释了刚踏入一个工作领域的人的激情和工作几年后人的失落。因此，老马描绘了理想中的共产主义社会，在那里，物质极大丰富，劳动是基于认同的创造性劳动，是主动的，动机是追求无形收益的。

业余生产者，这里重点针对网络内容的生产者。为什么有无数的用户愿意在毫无任何有形收益的情况下贡献内容？在不具备有形收益的情况下，生产者的动机就显得比较复杂和多样化了，展示，寻求认同，呼声，获得声誉，满足感。而且，业余生产者的劳动是非标准化的，自主化的，那么这种劳动当然就更接近与老马理想中的劳动和生产。那么，这种生产对于职业工作者的优势就现实出来了，虽然他是随意的，非专业化的，但自主性带来了空前的创造力。

不过，业余生产的基础是闲暇时间的成立，而闲暇时间又必须建立在物质基础之上，所以说业余生产者也是有一定阶层性的，这就更好的理解了为什么在second life中的中国人的行为总是倾向于盈利的，我们毕竟不富裕啊，我们的网上生产行为在没有有形收益的情况下必然是不够积极的。中国的网络环境还很缺乏创造力，不仅是因为创意产业还不能很好的实现盈利，更是因为我们完全基于非盈利的业余生产还很少。尾巴还是不够长啊。

最后，丰饶经济和长尾理论的拥护者，若想在web2.0的大背景下做好自己的网站，怎么样获得用户是基础，让用户贡献内容是关键，什么样的用户容易贡献内容？对于业余生产动机的研究就显得尤其必要了，怎么样给他们带来更好的满足感，我想豆瓣的心得很值得我们借鉴。